Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат

Символов В.В.

Cовременные психологи, изучающие человека и сами живущие в людском мире, вольно либо невольно вторгаются в пределы особенной области психической науки - психологии людского бытия. К основателям психологии людского бытия следует отнести сначала В. Франкла и С.Л. Рубинштейна. Невзирая на принадлежность к совсем разным соц мирам и научным школам Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат, двое выдающихся ученых высказывали поразительно схожие суждения о психологии человека. Основой сходства являются сначала практически схожие представления о должном - таком морально-нравственном императиве, который регулирует поступки субъекта, его представления о подлинно людском отношении к для себя и другим. Этическую категорию долженствования можно сопоставить с компасом, не только лишь помогающим Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат человеку выбирать методы ориентации в прозаических ситуациях, да и правильно осознавать их.

Сходство научных взглядов 2-ух ученых проявилось и в 3-х группах заморочек психологии людского бытия, которые постоянно оказывались в центре их внимания. Рубинштейн гласит о дилеммах взаимодействия субъекта с объектом, человека с беспристрастной реальностью; отношениях субъекта с другими людьми Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат и его отношении к для себя. Франкл интерпретирует эти задачи в определениях ценностей - смысловых универсалий, обобщающих опыт населения земли. Он обрисовывает три класса ценностей, позволяющих сделать жизнь человека осмысленной: ценности труда (творчества), переживания и дела [17]. Соответственно ученый обрисовывает три типа смысла: "Хотя Франкл подчеркивает, что у каждого Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат индивидума есть смысл в жизни, которого никто другой не может воплотить, все таки эти уникальные смыслы распадаются на три главные категории: (1) состоящие в том, что мы осуществляем либо даем миру как свои творения; (2) состоящие в том, что мы берем у мира в форме встреч и опыта; (3) состоящие в нашей Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат позиции по отношению к страданию, по отношению к судьбе, которую мы не можем поменять" [19, с. 498].

Утверждая, что в конце двадцатого века созрели предпосылки для рассмотрения психологии людского бытия как самостоятельной области психической науки, я ясно осознаю не только лишь перспективность такового направления анализа многих психологических феноменов (а именно, осознания Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат), да и вероятные возражения и теоретиков, и практиков. Прочитав либо услышав это утверждение, хоть какой образованный психолог может выразить недоумение: психологическое направление исследовательских работ, имеющее дело с анализом коренных заморочек людской жизни, уже существует - это экзистенциальная психология. Предметом экзистенциальной психологии являются такие глобальные вопросы, как трудности жизни и погибели человека; свободы Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат и детерминизма; выбора и ответственности; общения и одиночества; смысла и бессмысленности либо даже абсурдности существования [10]. В фокусе внимания психологов, изучающих закономерности психики человека с позиций психологии людского бытия, находятся практически те же трудности, но подходы к их решению в 2-ух нареченных направлениях психической науки значительно различаются. Меж Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат психологией людского бытия и экзистенциальной психологией есть принципные различия, и некие особенности последней не позволяют исследователю отлично, научно корректно учить психические особенности осознания мира субъектом.

Во-1-х, неувязка, с которой непременно сталкивается психолог, привыкший к теоретико-экспериментальному анализу препядствия осознания, состоит в том, что экзистенциалистская ориентация в различных Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат областях, к примеру консультировании, имеет глубоко интуитивный, а не эмпирический фундамент. Естественно, что это значит быстрее схватывание феноменологической целостности изучаемых явлений, чем установление достоверности выявленных закономерностей и воспроизводимости найденных фактов. Так как согласно экзистенциалистскому понятию существования, функции субъекта и объекта в бытии принципно различны (объект "существует", а субъект "переживает"), то Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат человек не узнает беспристрастный мир, а конкретно "переживает". Не много того, что в согласовании с этим тезисом постулируется если не непознаваемость объекта, то уж во всяком случае несущественность зания мира, его малая значимость для самореализации человека. Это значит к тому же акцент на сиюминутности: фокусировании внимания на тех чувствах Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат и эмоциях, которые появляются на этот момент. В экзистенциальной психотерапии это именуется принципом "тут и сейчас". В итоге выходит, что человек пассивно отражает трансцендентные наружные стимулы, а не производит свою жизнь как интенсивно познающий, действующий и модифицирующий мир субъект.

Для психолога-исследователя исследование хоть какого психического явления связано Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат с анализом его причинно-следственных связей, внутренних и наружных критерий, которые определили его формирование и развитие. Как отмечает Е.А. Климов, "в любом случае осознание и разъяснение явлений психики должно быть "связесообразным", т. е. опираться на раскрытие рассматриваемого явления в системе тех либо других характеризующих его реальных связей (более принято Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат и благозвучно выражение "законосообразность" осознания, разъяснения; его мы и будем придерживаться)" [8, с. 26].

В отличие от научно-познавательной традиции с экзистенциальной точки зрения, изучить - сначала означает отодвинуть ежедневные заботы и глубоко размышлять о собственной экзистенциальной ситуации. По другому говоря, мыслить не о том, каким образом мы стали такими, каковы мы есть Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат, а о том, что мы есть. С позиций психологии людского бытия, психолог не может ограничиться узнаванием того, что есть, выявлением того, как субъект соображает, к примеру смысл собственной жизни. Напомню, что для Рубинштейна и Франкла основная категория - долженствование. Как следует, задачка психолога состоит не в констатирующем описании особенностей наличного Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат бытия человека. Это к тому же оценка реального бытия с позиций безупречных представлений о нем, другими словами этических отношений, морального императива. Только таким методом можно осознать психику человека не как данность, определенный временной срез, как динамическое, процессуальное образование, имеющее свои предпосылки и следствия.

Во-2-х, субъектно-деятельностные основания психологии людского Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат бытия вначале построены на представлении о том, что развитие людской психики происходит в разговоре людей, диалоге субъекта с миром. В отличие от этого экзистенциальная психология по существу представляет собой психологию индивидуализма. Она изучает отдельного человека, противостоящего агрессивному ему миру и остающегося один на один с неминуемыми Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат актуальными противоречиями - хорошем и злом, своими желаниями и соц ограничениями, в конце концов, жизнью и гибелью. Один из огромнейших современных психотерапевтов доктор Стэнфордского института И.Д. Ялом именует таковой модус существования человека экзистенциальной изоляцией. Он пишет: "Индивиды нередко бывают изолированы от других либо от частей себя, но в базе этих Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат отъединенностей лежит еще больше глубочайшая изоляция, связанная с самим существованием, - изоляция, которая сохраняется при самом удовлетворительном общении с другими индивидумами, при прекрасном знании себя и интегрированности. Экзистенциальная изоляция связана с пропастью меж собой и другими, через которую нет мостов. Она также обозначает еще больше фундаментальную изоляцию - отделенность меж индивидумом и миром Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат" [19, с. 400].

Согласно экзистенциальному взору на мир, вроде бы ни был близок один человек другому, меж ними все равно всегда остается неодолимая пропасть, так как любой из нас в одиночестве приходит в мир и в одиночестве должен его покидать. Это порождает неминуемый конфликт меж сознаваемой абсолютной изоляцией и потребностью в Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат разговоре с людьми, защите и, в конечном счете, - принадлежности к некий целостности. Экзистенциальный подход не опровергает принципиальной роли интерсубъективных отношений в жизни человека, но это дела не взаимодействия и сотрудничества, а отстранения и отчуждения. Взор другого человека на субъекта превращает последнего в бездушный объект наблюдения, отчужденный как Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат от себя самого, так и от всего мира вокруг нас. В особенности ясно установка на индивидуализм проявляется в центральной для экзистенциалистской теории дилемме свободы: к примеру, в отношениях половой любви любой из партнеров стремится овладеть свободой другого и перевоплотить ее в вещь [14].

В-3-х, сторонникам психологии людского бытия присущ если Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат не бескрайний оптимизм, то во всяком случае трезвый и реальный взор на место и назначение человека в системе мироздания. Такая мировоззренческая позиция отторгает представления об бесспорной абсурдности и бессмысленности людского существования. Экзистенциальная психология почти во всем унаследовала идеи философии экзистенциализма, в базе которой лежит пессимистический взор на людскую природу. "Экзистенциальный Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат человек" неудачно пробует преодолеть "безобразные", вызывающие тошноту (вспомним заглавие одноименного романа Ж.-П. Сартра) проявления собственной телесной, вещественной оболочки. Сразу он с страхом сознает, что это ему не дано: растворение себя в потоке маленьких эмоций и желаний, обыденных ситуаций всегда будет препятствовать постижению высшего смысла бытия Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат. Логично, что неминуемым и малоутешительным выводом экзистенциализма являются мысли об универсальности погибели как единственной антитезы бытию, бессмысленности и даже абсурдности существования человека: небытие не уравновешивает бытие, а интенсивно опровергает его.

В противоположность изложенному выше психология людского бытия начально ориентирована на анализ существования субъекта в мире с позиций "Я и другой человек". В Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат этом ракурсе фундаментальные задачи людской жизни видны под другим углом зрения. А именно, конечная точка земного пути человека, погибель, стает не как бесспорная катастрофа. Отношение к ней субъекта определяется зависимо от рассмотрения им себя, собственной активности в мире, способностей вести взаимодействие с другими людьми и бросить после себя Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат что-то если не существенное, то по последней мере лично ценное. Ведь погибель это не только лишь катастрофический конец личного существования: "Погибель есть также конец моих способностей дать еще что-то людям, позаботиться о их. Она в силу этого превращает жизнь в обязанность, обязательство сделать это в Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат меру моих способностей, пока я могу это сделать. Таким макаром, наличие погибели превращает жизнь в нечто суровое, ответственное, в срочное обязательство, в обязательство, срок выполнения которого может истечь в хоть какой момент. Это и есть закономерно суровое отношение к жизни, которое в известной степени является этической нормой" [13, с. 82]. Отсюда Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат закономерный вывод: "Мое отношение к своей погибели на данный момент вообщем не трагично. Оно могло бы стать трагичным в силу особенной ситуации, при особенных критериях - в момент, когда она обрывала бы какое-то принципиальное дело, некий план" [там же]. Как следует, этическое отношение субъекта к другим людям и для себя Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат коренным образом изменяет представление человека о катастрофическом конце бытия.

Как перечисленные, так и другие не нареченные особенности экзистенциальной психологии и психологии людского бытия привели меня к выводу о большей перспективности исследования трудности осознания с позиций последней. Это не значит отрицания способности и в чем либо даже продуктивности экзистенциального взора на Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат делему. Просто такой мой личный научно-мировоззренческий и, если желаете, "экзистенциальный" выбор.

Основная неувязка, занимающая обоих основателей психологии людского бытия, - это неувязка поиска и нахождения каждым человеком смысла жизни. По Франклу, "нахождение смысла - это вопрос не зания, а призвания. Не человек ставит вопрос о смысле собственной жизни - жизнь Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат ставит этот вопрос перед ним, и человеку приходится раз в день и раз в час отвечать на него - не словами, а действиями. Смысл не субъективен, человек не изобретает его, а находит в мире, в беспристрастной реальности, вот поэтому он выступает для человека как императив, требующий собственной реализации" [17, с. 114]. Для Рубинштейна Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат смысл жизни представляет собой такое ценностно-эмоциональное образование личности, которое проявляется не только лишь в принятии одних ценностей и отрицании других, да и в саморазвитии, самореализации личных свойств субъекта, ищущего и находящего высший, "запредельный" смысл собственного бытия. Франкл именует его сверхсмыслом, а Рубинштейн считает, что "смысл людской жизни - быть источником Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат света и тепла для других людей. Быть сознанием Вселенной и совестью населения земли. Быть центром перевоплощения стихийных сил в силы сознательные. Быть преобразователем жизни, выкорчевывать из нее всякую скверну и безпрерывно улучшать жизнь" [13, с. 113].

Перечень литературы

Климов Е.А. Соц перцепция: разъяснение и осознание // Развитие социально Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат-перцептивной компетентности личности. Материалы научной сессии, посвященной 75-летию академика A.A. Бодалева. М.: РАГС, 1998. С. 24-29.

Леонтьев Д.А. Что такое экзистенциальная психология? // Психология с человечьим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М.: Смысл, 1997. С. 40-54.

Рубинштейн С.Л. Человек и мир. М.: Наука, 1997.

Сартр Ж.-П. Стенка: Избранные произведения. М.: Политиздат, 1992.

Франкл Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия - реферат В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990.

Ялом И.Д. Экзистенциальная психотерапия. М.: Независящая компания "Класс", 1999.



ponyatie-advokatskoj-deyatelnosti-i-advokaturi.html
ponyatie-aktivnogo-i-passivnogo-zapasa-yazika-referat.html
ponyatie-algoritmicheskogo-yazika.html